From the Halls of Cyber Week to the Edge of Gaza: My Final Days in Israel (10–12 November 2026)

 

With this post, my journey to Cyber Week 2026 at Tel Aviv University (www.cyberweektau.com) comes full circle. I have already shared the first part of the trip — the opening lunch with the Ministry of Foreign Affairs and the guided walk through the Old City of Jerusalem on 8 November, and the AI Week conference on 9 November — on my blog at baburd.blogspot.com. This final chapter covers 10 to 12 November: three days that took me from discussions about AI-versus-AI cyber warfare to the silent memorials of the Gaza border, and finally to a quiet walk along the Mediterranean.

Day 3 — Tuesday, 10 November: Cyber Week at Tel Aviv University

“One Week, Two Conferences, Infinite Possibilities.” The banner at the entrance summed it up well. Cyber Week (9–12 November) was co-located with AI Week (9–11 November), organized by the Blavatnik Interdisciplinary Cyber Research Center at Tel Aviv University together with the Israel National Cyber Directorate and the Israeli AI National Directorate. Holding both events side by side was no coincidence: as the world enters the AI era, securing AI and using AI for security have become a single conversation.

 

At the Cyber Week entrance (left) and in front of the Check Point Building on the Tel Aviv University campus (right).

Three themes stayed with me from the sessions:

·       AI vs AI: the future of cyber attack and defense will be fought AI versus AI — attackers already automate reconnaissance, phishing and exploit development, so defenders must answer with AI-driven detection and response;

·       Securing AI: AI systems themselves — models, training data and AI agents — are becoming a new attack surface that needs its own security discipline;

·       Towards the quantum age: with quantum computing on the horizon, today's encryption must migrate to post-quantum cryptography before “harvest now, decrypt later” attacks pay off.

Between sessions, the delegation held lunch on campus, and at 16:00 our government official joined an ambassadors' event — a reminder that cyber security today is as much about diplomacy and partnerships between nations as it is about technology.

Day 4 — Wednesday, 11 November: The South

Our day began with the bus left Tel Aviv for the south of Israel. This was the day I had been waiting for, and in some ways dreading — because the south is where the events of 7 October 2023 unfolded.

On the road south

Within an hour the landscape opened into wide, quiet fields and palm groves. We made a brief stop at a roadside junction to stretch our legs before continuing. It is hard to believe that such peaceful scenery lies only a few kilometres from the Gaza Strip.

 

Open fields and palm groves on the way south, early morning of 11 November.

 

A short roadside towards the Gaza border communities.

Remembering 7 October 2023

From the past news, I remembered the day again. On the morning of Saturday, 7 October 2023 — the Jewish holiday of Simchat Torah — Hamas launched a surprise assault from Gaza. Under cover of thousands of rockets, armed militants broke through the border fence at dozens of points and attacked military posts, the towns of Sderot and Ofakim, more than twenty kibbutzim and the Nova music festival near Kibbutz Re'im. Around 1,200 people were killed and 251 were taken hostage into Gaza, making it the deadliest day in Israel's history. Kibbutzim such as Be'eri, Kfar Aza, Nir Oz and Nahal Oz were devastated, and the attack triggered the war in Gaza that followed.

For us Nepalis, that day carries a very personal grief. Seventeen Nepali agriculture students were living and training at Kibbutz Alumim under Israel's “Learn and Earn” programme. Ten of them were killed, and Bipin Joshi of Kanchanpur — just weeks after arriving in Israel — was abducted to Gaza. Survivors later recounted that when grenades were thrown into the shelter where the students were hiding, Bipin picked one up and threw it out, an act that likely saved lives. After more than two years of hope and prayer, his remains were returned in October 2025 under the ceasefire and hostage-release deal, and he was received in Kathmandu as a national hero.

The kibbutz where it happened

Passing through the yellow security gate of the kibbutz was an emotional moment. Inside, the orchards and fields look calm and green again, but every corner carries a story of that morning. Standing there, I thought of Bipin and his friends, who came here to learn modern farming so they could return home and help Nepal grow.

 

Entering the kibbutz through its security gate (left) and the quiet orchards inside (right).

The Nova festival site

Next we reached the site of the Nova music festival near Kibbutz Re'im. On 7 October, thousands of young people had gathered here to dance at sunrise. Within hours, more than 360 of them were killed and dozens were taken hostage. Today the field is a living memorial: rows of portraits, each with a name, a short story, red flowers and small candles. Walking between them, the faces are so young that it feels as if you are walking among friends.

 

The Nova memorial: portraits of the festival-goers killed on 7 October 2023.

What made the visit unforgettable was hearing the testimony of a Nova survivor of Nepalese origin. Listening to someone with roots in our own country describe how they ran, hid and survived that morning brought the tragedy painfully close to home. It is one thing to read the numbers; it is another to hear a human voice tell you what those hours felt like.

“The numbers tell you what happened. The faces tell you who it happened to.”

The burnt cars of Tkuma

Our last stop in the south was the burnt-car site near Tkuma, where hundreds of vehicles recovered from the roads, the festival grounds and the border communities have been gathered. Cars riddled with bullets, melted by fire and crushed beyond recognition stand in silent rows — some marked with the names of the communities they came from, such as Kfar Aza. Every vehicle was once someone's ride to work, to a festival, or an attempt to escape.

Burnt and bullet-riddled vehicles at the Tkuma site, including cars from Kfar Aza.

Inside Israel's national CERT

The day also carried the professional heart of our tour: a visit to the CERT — the national cyber operations center — along with its cyber lab and meetings with Israeli companies, organized by the Israel National Cyber Directorate. Seeing how a national CERT monitors threats, coordinates incident response and shares intelligence with critical-infrastructure operators was directly relevant to our work back home in Nepal. After what we had seen in the south, the message was clear: physical security and cyber security are two fronts of the same defense of society.

Day 5 — Thursday, 12 November: Innovation and the Sea

A morning walk by the Mediterranean

Every day in Tel Aviv I tried to walk along the seafront, and on our last full day the sky over Jaffa was perfectly clear. The deep blue sea, the palm trees and the old stone arches of Jaffa made it one of the most memorable mornings of the trip — a moment to breathe and reflect after the heavy emotions of the previous day.

 

Along the Jaffa–Tel Aviv promenade on the morning of 12 November.

The Peres Center for Peace and Innovation

Later that morning we visited the Peres Center for Peace and Innovation in Jaffa, named after former President and Prime Minister Shimon Peres. Its Israeli Innovation Center tells the story of how a small country with few natural resources became the “Start-up Nation” — from drip irrigation to cyber security, medical devices and artificial intelligence. Interactive exhibits invite visitors to meet Israeli innovators and imagine the technologies of tomorrow. It was fitting that a building dedicated to peace also celebrates innovation; the two, as Peres believed, go hand in hand.

 

At the entrance of the Israeli Innovation Center (left) and exploring its interactive exhibits (right).

The rest of the day was dedicated to meetings with selected Israeli companies, followed by dinner with a guest speaker and a lively Tel Aviv nightlife tour — a city that truly never sleeps.

Key Takeaways

·       AI is the new battlefield: the next generation of cyber conflict will be AI against AI, and nations like Nepal must build AI-ready security skills now;

·       Prepare for the quantum age: migration to quantum-safe cryptography should start with planning today, not after quantum computers arrive;

·       National CERTs matter: a strong national CERT, close cooperation with industry, academia and international partnerships are the backbone of national cyber resilience;

·       Security is about people: the memorials of 7 October remind us that behind every security failure are real people — including our own Bipin Joshi and the ten Nepali students of Alumim.

Bye Bye, Tel Aviv

On 13 November, after a free morning and a culinary tour of the Carmel Market, it was time to fly home. I leave Israel with a notebook full of ideas on AI and cyber security, a heart heavy with the stories of the south, and deep gratitude to the Israel National Cyber Directorate, Tel Aviv University and our hosts for an extraordinary week. Toda raba, Israel — and namaste from Nepal.

Tel Aviv Is Peacefully Running: Sunrise on the Shore and Day One of Cyber Week 2026

 

 On 8^th Nov, I walked the ancient stones of Jerusalem (you can read that story in my previous post, “Between Code and Covenant: Walking Jerusalem’s Holy Places on the Eve of Cyber Week 2026”). Today, 9 November, the journey turned from covenant to code. It was the first day of Cyber Week 2026 at Tel Aviv University, and from my first glance out of the hotel window to my last conversation on University, the day was nothing short of exciting.

Before I get to the sessions and the people, let me walk you through the day as it unfolded — from the Mediterranean shoreline to one of the most vibrant academic Institutions in the Middle East.

A Ninth-Floor Window on the Mediterranean

I am staying at the Port Tower hotel, and my room on the ninth floor has quickly become my favorite place in Tel Aviv. On one side, the city stretches out in a mix of white low-rise blocks, glass towers, and leafy streets; on the other, the Mediterranean rolls in, blue and endless. Standing at that window with a cup of coffee, watching the light change over the rooftops and the water, I felt refreshed and almost meditative — the kind of quiet calm you rarely expect before a busy conference day.

   

 

Sunrise Run on the Tel Aviv Promenade

I started the morning the way I like best: an hour of jogging along the beachside promenade. Tel Aviv’s seafront walkway runs for kilometers along the coast, and in the early morning it is simply stunning — soft light on the sand, the sound of the waves, palm trees along the path, and the sea breeze doing its quiet work. Joggers, cyclists, dog walkers, and early swimmers shared the corridor in an easy, friendly rhythm. For a runner, there are few better ways to wake up.

A City at Peace with Its Morning

Back home, much of the news we hear about Israel is about war and conflict. So, I was genuinely moved by what I actually saw: Tel Aviv was running peacefully. People were out on their morning walks, smiling, chatting, and greeting one another, as if the city had its own steady heartbeat. It echoed my experience in Jerusalem on 8 November, where I spent the whole day on a calm and peaceful pilgrimage through the holy places. Two very different cities, one common feeling — peace in everyday life.

After the refreshing run, there was no time to linger. A quick shower, breakfast at the hotel, and then straight off to the conference.

Right on Time: Off to Tel Aviv University

Credit for a smooth start goes to our logistics coordinator, Amit Davidov, whose caring and timely management made sure everyone gathered in the hotel lobby at 8:15 sharp. The drive from the Port Tower hotel to Tel Aviv University, in the green Ramat Aviv neighborhood, takes about 20 minutes. A small lesson I happily took to heart: let’s not follow “Nepali time” — let’s follow the sharp time, as planned!

First Impressions of the University

The moment we arrived, I felt we had stepped into one of the most beautiful corners of the city. Tel Aviv University — Israel’s largest university and consistently ranked among the country’s top institutions — sits on a spacious University campus with wide lawns, shaded walkways, modern architecture, and plenty of open space for conversations between sessions. It is easy to see why this University has become a home for some of the most influential cybersecurity research and dialogue in the region.

  

AI and Cybersecurity Take Center Stage

Inside, it was exciting to meet experts, professors, and professionals from around the world, all gathered under one roof to discuss the future of digital security. I attended the AI plenary session along with several other slots focused on where artificial intelligence and cybersecurity meet — how AI is reshaping both attack and defense, and what that means for governments, industry, and academia. As an educator and researcher, I came away with plenty of ideas to bring back home to Nepal.

Between sessions, I explored the University, walking through different department buildings and discovering their many multi-purpose auditoriums and halls. Each venue was buzzing with its own track and audience, and moving between them felt like a small guided tour of the university itself.

A Conversation with Prof. Isaac Ben-Israel

One of the highlights of the day was a short meeting and conversation with Prof. Isaac Ben-Israel, the chairman of Cyber Week and one of the most respected professors at Tel Aviv University. A retired major general and a leading figure in Israel’s cyber and space programs, he is widely credited with shaping the country’s national cyber strategy — and yet he was warm, approachable, and generous with his time.

Prof. Isaac, 1st from the Right.

Between Code and Covenant: Walking Jerusalem’s Holy Places on the Eve of Cyber Week 2026

 

Some journeys are planned around work, and a few are quietly planned around a lifelong dream. My week in Israel for Cyber Week 2026 was both. Before four intense days of artificial intelligence and cybersecurity at Tel Aviv University, I was given one golden afternoon in Jerusalem, a city that has drawn pilgrims, poets, and kings for three thousand years. This is the story of that day.

Touchdown in the Holy City

Our delegation from Nepal landed late on Saturday, 7 November 2026, arriving on Etihad flight EY599 at 23:30. A VIP service at the airport made the formalities effortless, and within the hour we were winding up through the Judean Hills towards Jerusalem. Even at midnight, the first glimpse of the city’s pale limestone glowing under the streetlights felt like arriving somewhere older than time.

We spent the night at the Herbert Samuel Hotel, perfectly placed in the heart of the city and only a short walk from the Old City walls. The official program, the Cyber and AI Week at Tel Aviv University, would run from 9 to 12 November. But first, Jerusalem.

A Slow Jerusalem Morning

Sunday began gently. We met our delegation’s Logistics Coordinator, who would accompany the group throughout the visit and who quickly became our compass, timekeeper, and problem-solver. With check-out at noon, the morning was ours to wander: a strong coffee, the sound of church bells mixing with city traffic, and the sense of a place where everyday life simply carries on alongside history.

An Opening Lunch to Remember

At 13:00 we gathered at Modern Restaurant for our opening lunch, hosted by Ms. Michal Wyler, Head of the Asia Department at the Israeli Ministry of Foreign Affairs. It was a warm and thoughtful welcome, and a fitting start to a week about building connections between our countries.

The food was fantastic, and nearly every dish was a delight. My personal favorite, without any doubt, was the salmon: beautifully cooked and full of flavour. Good food and good conversation are a diplomacy of their own.

Meet Issack, Our Guide

At 14:00 our guided walking tour of the Old City began, and we were in the hands of a remarkable guide who goes by the nickname Issack. He introduced himself as a member of parliament as well as a tour specialist, and he guided like a man who has the city in his blood. Map held high above the crowds, he moved through the alleys with the confidence of someone who knows every stone, story, and shortcut.

Issack, our guide, explaining the layout of the Church of the Holy Sepulchre in its forecourt.

One Square Kilometer, Three Faiths

The walled Old City of Jerusalem covers less than one square kilometer, yet it holds sites sacred to Judaism, Christianity, and Islam, often only a few minutes’ walk apart. It is traditionally divided into four quarters: Jewish, Christian, Muslim, and Armenian. Walking through it feels like turning the pages of a living scripture. One moment you are in a bustling market lane scented with spices and fresh bread; the next, you step into a silence that has been gathering for centuries.

Our tour fulfilled a dream I had carried for years: to see, with my own eyes, the world’s most sacred places in Jerusalem. I am deeply grateful to the organizers for making it happen.

The Church of the Holy Sepulchre

Our first great stop was the JAFFA Gate and the Church of the Holy Sepulchre in the Christian Quarter. For many Christians this is the holiest place on earth, revered as the site of the crucifixion, burial, and resurrection of Jesus. Its weathered façade hides a vast interior shared by several Christian denominations, each caring for its own chapels and traditions.

Inside, a steep stairway leads up to Golgotha, or Calvary, the traditional site of the crucifixion. Standing there among the glow of hanging silver lamps, golden icons, and flickering candles, I found it hard to speak. Pilgrims from every corner of the world moved quietly past, many in tears, all of us sharing the same hushed awe.

At Golgotha (Calvary), inside the Church of the Holy Sepulchre.

The Golden Dome

Climbing to a rooftop viewpoint, we were rewarded with one of the most iconic views on the planet: the gleaming golden Dome of the Rock rising above the Temple Mount, known to Muslims as the Haram al-Sharif, with the Mount of Olives rolling away behind it. Built at the end of the seventh century, the Dome is one of the oldest surviving works of Islamic architecture, and the compound, home also to the Al-Aqsa Mosque, is sacred to both Jews and Muslims. In the soft afternoon light, with clouds drifting over the hills, it looked almost unreal.

The Dome of the Rock and the Mount of Olives, seen from above the Old City.

The Western Wall: A Prayer for the World

As the afternoon light softened, we arrived at the Western Wall, the Kotel. It is the holiest place where Jews may pray, a surviving retaining wall of the Second Temple complex whose massive stones have absorbed the prayers of generations. Worshippers stood shoulder to shoulder reading from prayer books, while visitors like me waited for a quiet moment to approach.

Wearing a kippah, as is customary for men at the Wall, I folded a small handwritten note and pressed it into a crack between the ancient stones. My prayer was simple: peace and prosperity for the whole world. In a city that has known so much conflict, and on the eve of a conference about defending our digital world, it felt like the most important thing I could ask for.

Placing my prayer for world peace and prosperity in the stones of the Western Wall.

Onward to Tel Aviv

With hearts full and feet tired, we said goodbye to Jerusalem and transferred down to the Mediterranean coast. Dinner in Tel Aviv at 19:00 was a lively contrast to the Old City’s ancient calm: a modern, energetic city humming late into the evening. We checked into the Port Tower Hotel, our base for the week ahead.

What’s Next: Cyber Week at Tel Aviv University

From 9 to 12 November, the pilgrim becomes a professional again. The coming days will be a rigorous series of sessions and meetings with leading artificial intelligence and security experts at Cyber Week, hosted by Tel Aviv University, one of Israel’s top universities. I will be sharing my key takeaways in the next post, so stay tuned.

Tips for Visiting Jerusalem’s Holy Places

·       Dress modestly: cover shoulders and knees, especially at the Western Wall and in churches. Men can borrow a kippah at the Wall.

·       Wear comfortable shoes. The Old City’s polished limestone lanes are uneven and can be slippery.

·       Hire a knowledgeable local guide. The layers of history make far more sense with someone who can bring them to life.

·       Check the calendar. Sabbath (Friday evening to Saturday evening) and religious holidays affect opening hours and transport.

·       Be respectful when taking photos, and avoid photographing worshippers at prayer without permission.

A Dream Fulfilled

In one afternoon, I walked where prophets preached, pilgrims prayed, and empires rose and fell. Jerusalem is not a city you simply visit; it stays with you. My heartfelt thanks go to the organizers, to Ms. Michal Wyler and the Israeli Ministry of Foreign Affairs with respectfully thankful to Ms. Janan Bebar, the deputy Ambassador of Israel Embassy in Kathmand for her continuous guidance throughout this journey, and to Isaack for making this dream come true. Next stop: the future of AI and cybersecurity in Tel Aviv.

चम्चिय पद्धति : अलगोरिदमले थप मौलाइरहेको नेपाली संस्कृति

 This the unedited pre-print version. the Edited and published version is available at TechPana.com. 

सारांसः

-     नेपाली समाजले व्यङ्ग्यात्मक रूपमा चम्चाको चरित्रलाई “चम्चागिरी” अर्थात् चाकरीतन्त्र वा स्वार्थपूर्ण सेवाकार्य भन्ने बुझेको छ ।

-     अवसरवादी तत्वले आप्नो फाइदका लागि शक्तिकेन्द्र पुज्नलाई गर्ने हर्कतहरूलाई “चम्चिय पद्धति” भनिन्छ ।

-      राजनीतिक बृत्तमा “झोले” भनझैं राज्यका हरेक निकायमा संलग्न अवसरवादीहरू चम्चाको रूपमा देखिन्छन्।

-      सामाजिक सञ्जचालमा अलगोरिदमले चम्चिय पद्धति थप हाबी हुँदा दिर्घकालमा राज्य र संस्थाको गरिमालाई जोगाउन सकिंदैन।

-      प्रविधिको सकरात्मक प्रयोग गरी जबाफदेहिता र पारदर्शिता कायम गरौँ, व्यक्तिगत लाभ भन्दा माथि उठेर देश र समाजको बारेमा सोच्दै सबै निकायहरूमा संस्थागत पद्धति कायम गरौँ ।

हरेक नेपालीका भान्सा, होटेल, रेस्टुरेन्ट आदिमा खानेकुरा चलाउन र खान, पिउनको लागि प्रयोग गरिने अति उपयोगी उपकरण हो “चम्चा” । तर नेपाली समाजमा व्यङ्ग्यात्मक रूपमा चम्चाको चरित्रलाई उजागर गरिन्छ, जसमा चम्चाको चरित्रलाई “चम्चागिरी” अर्थात् चाकरीतन्त्र वा स्वार्थपूर्ण सेवाकार्य भन्ने बुझिन्छ ।

हाम्रो समाजमा यस्ता पात्रहरू छन्, जसलाई कुनै औपचारिक पद, नियुक्ति वा परिचयपत्र आवश्यक पर्दैन । त्यस्तो पात्रको परिचय उसको बोली, व्यवहार र शक्तिकेन्द्र सँगको सामीप्यताले स्पष्ट पारिदिन्छ । ऊ जहाँ शक्ति हुन्छ, त्यहीँ देखिन्छ । जहाँ निर्णय हुन्छ, त्यहाँ उसको उपस्थिति हुन्छ । जहाँ अवसर देखिन्छ, त्यहाँ ऊ अगाडी हुन्छ । नेपाली समाजले यस्तो पात्रलाई व्यङ्ग्यात्मक ढङ्गले वा आक्रोशले एउटा नाम दिएको छ – “चम्चा” अर्थात् आलोचनात्मक चेत नभएको अवसरवादी तत्त्व ।

शक्तिको वरिपरि घुम्ने, हरेक कुरामा नेतृत्वको प्रशंसा गर्ने, प्रश्न नगर्ने र व्यक्तिगत लाभका लागि जहिले पनि स्वार्थपूर्ण सेवाकार्य गर्न तयार हुने राजनीति वा प्रशासनमा चाकडी गर्ने प्रवृत्तिले जब एउटा नियमित व्यवहारको रूप लिन्छ, त्यसलाई “चम्चिय पद्धति” भनिन्छ ।

पछिल्लो समय सामाजिक सञ्जालको अनियन्त्रित प्रयोग संगै  नेपाली समाजमा पद्धतिकै रूपमा विकास हुँदै गएको यो व्यवहार कुनै सिद्धान्त होइन र कुनै विश्वविद्यालयमा पढाइने विधि/प्रविधि पनि होइन। यो केबल हाम्रो राजनीतिक, सामाजिक र संस्थागत व्यवहारमा देखिने एउटा अनौपचारिक तर प्रभावशाली संस्कृति बनिसकेको छ ।

 

चम्चा कसरी बन्छ वा बनाइन्छ?

चम्चा जन्मजात बन्दैन। परिस्थिति, सङ्गत र वातावरणले जो कसैलाई चम्चा बनाउँदछ । जहाँ योग्यता भन्दा पहुँच, काम भन्दा निकटता र आलोचना भन्दा प्रशंसा हाबी हुन्छ, त्यहाँ चम्चिय पद्धतिको सुरुवात हुन्छ ।

सार्वजनिक पदाधिकारीका रूपमा होस वा राजनीतिक नेतृत्वका रूपमा शक्तिशाली व्यक्तिको वरिपरि केही मानिसहरूको समूह वा झुन्ड हुन्छन्। उक्त समुह आज-भोलि डिजिटल प्लेटफर्ममा अज बढि सशक्त देखिन्छ। उनीहरूका लागि नेतृत्वका हरेक निर्णय सही लाग्छ, हरेक अभिव्यक्ति दूरदर्शी लाग्छ र हरेक कम्जोरीको पनि कुनै न कुनै सकारात्मक व्याख्या गरिन्छ ।

पार्टी र पार्टी नेतृत्वका गलत राजनीतिक निर्णयहरू वा गतिविधिलाई अन्धभक्त भई साथ दिने कार्यकर्तालाई “झोले” भने जस्तै चम्चाहरूले आलोचनालाई वैचारिक असहमति भन्दा पनि आपराधिक गतिविधिले हेर्ने गर्छन् ।

बिस्तारै शक्तिकेन्द्रलाई पनि यस्तो वातावरण सहज लाग्न थाल्छ र आफूलाई आलोचना गर्ने भन्दा आफ्नो प्रशंसा गर्ने चम्चाहरूलाई विश्वासिलो पात्रका रूपमा नजिक राख्न रुचाउँछन् । यसरी चम्चा र शक्तिकेन्द्रबिच एउटा मौन सम्झौता हुने गर्दछ - “तपाईंलाई म सुरक्षित, आनन्दमयी र आदर्शवान् देखाउँछु, तपाईँले मलाई विश्वास गर्नुहोस्”, चम्चाहरूले दर्साउने यहिनै हो। यही सम्झौता नै चम्चिय पद्धतिको मुख्य आधार बन्दछ ।

 

राजनीतिमा चम्चिय पद्धति

राजनीति भनेको जनताको सेवा, विचारको प्रतिस्पर्धा, सार्वजनिक उत्तरदायित्व र पारदर्शिताको विषय बन्नु पर्नेमा जब यो विषय व्यक्ति प्रतिको निष्ठा, विचार र संस्था भन्दा माथि पुग्छ, चम्चिय पद्धतिले प्रवेश गरेको मान्दा हुन्छ ।

नेतृत्वको गलत कदम, निर्णय र गतिविधिहरूको आलोचना गर्न नसक्ने, निर्णयमाथि प्रश्न उठाउन डराउने र नेतृत्वको एकतर्फी रूपमा आधारविनाका प्रशंसा गर्नुलाई राजनीतिक संस्कार ठान्ने प्रवृत्तिले सङ्गठन भित्र निष्पक्ष बहस कमजोर बनाउँछ । त्यहाँ प्रणाली भन्दा व्यक्ति महत्त्वपूर्ण हुनेछ र विचारभन्दा व्यक्तिको निकटता महत्त्वपूर्ण हुनेछ ।

यस्तो अवस्थामा “कसले राम्रो काम गरेर देखाउँछ?” भन्दा पनि “कसले नेतृत्वलाई राम्रो देखाउन सक्छ?” भन्ने अनौठो प्रतिस्पर्धा सुरु हुन्छ । यसको परिणाम नेतृत्वलाई सुरुवाती चरणमा सुखद देखिएता पनि दीर्घकालीन रूपमा नेतृत्व आफै र संस्थाका लागि जोखिमपूर्ण हुने गर्दछ ।

ऐना वरिपरि राखिए पनि यदि सबै ऐनाले वास्तविक भन्दा फरक एउटै सुन्दर तस्बिर मात्र देखाए भने वास्तविक अनुहार कस्तो छ? भन्ने थाहा पाउन कठिन हुन्छ। चम्चाहरू सबैले अलगोरिदमनै सञ्चालन गरेर राम्रा भजन मात्र सामाजिक सञ्चालहरू मार्फत गाउँदा र अन्यलाई गालिगलौज मात्र गर्दा वास्तविक समस्या पहिचान हुन समय लाग्नेछ ।

 

राजनीति भन्दा बाहिर झन् व्यापक

यदि नेतृत्वले आफ्नो बारेमा असहमति जनाउने, प्रश्न गर्ने र कमजोरी देखाउनेलाई स्थान दिन्छ भने चम्चागिरी टिक्न कठिन हुन्छ । तर नेतृत्वको सत्य भन्दा प्रशंसा प्रिय लाग्ने प्रवृत्तिमा भने चम्चाहरूको बजार आफैँ विस्तार हुँदै जान्छ । चम्चिय पद्धतिमा चम्चा मात्र दोषी हुँदैनन्, चम्चा बनाउन खोज्ने प्रवृत्ति भएको नेतृत्व पनि त्यत्तिकै दोषी हुन्छन् ।

पछिल्लो समय चम्चिय पद्धतिलाई केवल राजनीतिक दलमा मात्र सीमित गरेर हेर्नु पर्याप्त हुँदैन । राज्यका हरेक निकायहरू जस्तै विश्वविद्यालय, प्रशासन, न्यायालय, सार्वजनिक संस्था, र जुनसुकै सङ्घ-संगठनमा पनि यसको उस्तै व्यापक रूप देखिँदै आएको छ ।

जहाँ शक्तिकेन्द्रको प्रशंसा गर्नु नै आफ्नो स्वार्थ पूर्ति गर्ने र भविष्य सुरक्षित गर्ने माध्यम ठानिन्छ, त्यहाँ स्वतन्त्र विचार कमजोर हुन्छ । जहाँ प्रश्न र सकारात्मक आलोचना गर्नेलाई “समस्या सिर्जना गर्ने” तत्त्वका रूपमा खडा गरिन्छ, त्यहाँ संस्थागत निर्णय क्षमता र गुणस्तरमा असर पर्दछ ।

 

चम्चिय शक्ति

चम्चाको आफ्नै शक्ति प्रायः न्यून हुने हुनाले आश्रित शक्ति मात्र हुने गर्दछ । वास्तविक शक्तिकेन्द्रको शक्तिलाई आफ्नो फाइदाको लागि सदुपयोग मात्र गर्ने हुनाले कुर्सी बदलिँदा चम्चाको भाषा बदलिन सक्छ, नेतृत्व बदलिँदा उसको निष्ठाको दिशा बदलिन सक्छ । यस अर्थमा चम्चिय पद्धति विचारको होइन, निकटताको पद्धति हो । किनकि चम्चिय शक्ति तब सम्म टिकिरहन्छ, जब संस्थागत प्रणालीले त्यस्तो व्यवहारलाई ठाउँ दिइरहन्छ ।

नियुक्ति, जिम्मेवारी, पहुँच, अवसर वा निर्णयमा योग्यता र पारदर्शिता भन्दा व्यक्तिगत निकटताको प्रभाव बढ्दै गए पछि त्यही समाजमा रहेर मूकदर्शक भएका क्षमतावान् व्यक्तिहरूको आफ्नो क्षमताप्रतिको विश्वास टुट्दै जानेछ र चम्चिय व्यवहार नै अनुसरण गर्नु पर्ने बाध्यता सृजना हुँदै जाँदा संस्था र समग्र राज्य सञ्चालनको चक्रनै अनियन्त्रित झुन्डको नियन्त्रणमा पर्दछ ।

 

चम्चिय पद्धतिले चुकाउनु पर्ने मूल्य

चम्चागिरीको व्यक्तिगत लाभ सम्बन्धित चम्चालाई त होला तर चुकाउनु पर्ने संस्थागत मूल्य दीर्घकालीन हुन्छ । जब चम्चिय पद्धति हाबी हुँदै जान्छ त्यसपछि योग्यता र प्रणाली माथिको विश्वास कमजोर हुँदै जान्छ, अनि संस्था भन्दा व्यक्ति ठुलो हुन्छ, संस्थागत स्मृति र प्रणाली कमजोर बन्दै जान्छ। अन्ततः सबैभन्दा ठुलो क्षति संस्थाले नै बेहोर्नु पर्दछ । किनकि चम्चिय पद्धतिमा गलत गतिविधिलाई जबरजस्ती राम्रो भनिदिने संस्कार बढी घातक हुन्छ ।

 

नेतृत्वले के चाहन्छ? हरेक कुरामा सहमति जनाउने चम्चा कि आवश्यक पर्दा असहमति राख्ने ऐना? असल नेतृत्वलाई ऐना चाहिन्छ । स्वर्गीय बी.पी. कोइरालाले आफ्नो राजनीतिक जीवन र राज्य सञ्चालनमा चम्चा भन्दा आलोचक, स्वतन्त्र सोच भएका र आवश्यक पर्दा विरोध गर्न सक्ने सहकर्मीलाई महत्त्व दिएका थिए ।

ऐनाले अनुहारमा धुलो छ भने धुलो नै देखाउँछ । नेतृत्वलाई त्यो अनुहार मन नपर्न सक्छ, तर सुधारका लागि सत्य र तथ्य आवश्यक हुन्छ । प्रत्येक व्यक्ति र संस्थालाई प्रशंसक भन्दा प्रश्नकर्ता, अनुयायी भन्दा विचारक र व्यक्तिगत निष्ठा भन्दा संस्थागत निष्ठा आवश्यक हुन्छ ।

 

चम्चिय पद्धतिबाट संस्थागत पद्धतितर्फ

चम्चिय पद्धतिको अन्त्य चम्चालाई रिस गरेर हुँदैन। जहाँ योग्यता, पारदर्शिता, कार्यसम्पादन र इमानदारितालाई प्राथमिकतामा राखिनेछ, त्यहाँ चम्चाको मूल्य घट्नेछ र व्यक्तिगत निकटता भन्दा संस्थागत नियम र प्रणाली बलियो हुनेछ । व्यक्तिगत प्रवृत्ति परिवर्तनशील हुने हुनाले प्रणाली बदल्ने बहस जरुरी छ ।

अन्तमा, चम्चिय पद्धति चम्चाहरूको मात्र समस्या होइन । यो शक्ति र अवसर वितरण गर्ने हाम्रो संस्कृतिको ऐना भइरहेको छ । जेन्जी आन्दोलन पछि देशको आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक लगायत बहुपक्षीय क्षेत्रहरूमा सुधारको व्यग्र अपेक्षा गरिरहेको यो नेपाली समाजले प्रत्येक पार्टी, सङ्घ, संस्था र सार्वजनिक निकायको नेतृत्वलाई मनन गर्न अपील गरिरहेको छ ।

हामीले किन चम्चा उत्पादन हुने वातावरण सृजना गरिरहेका छौँ? र अझ गम्भीर प्रश्न - हामीलाई वरिपरि चम्चा चाहिएको हो कि ऐना? तशर्थः संस्था सुधारको लागि नीति-नियममा समस्या छ भने उक्त नीति-नियम यथाशिघ्र परिवर्तन गरौँ, जबाफदेहिता र पारदर्शिता कायम गरौँ, व्यक्तिगत लाभ भन्दा माथि उठेर देश र समाजको बारेमा अलगोरिदमको सकरात्मक प्रयोग संगै सबै निकायहरूमा संस्थागत पद्धति कायम गरौँ ।

प्रविधिमा आत्मनिर्भर दिगो पर्वतीय समुदायको निर्माण

 This is the pre-print version; Edited version is published from TechPana National Media. 

लेखको सार-संक्षपः

-      सूचना प्रविधिको व्यापक प्रयोग मार्फत डिजिटल अर्थतन्त्रबाट पर्वतीय अर्थतन्त्रमा सिफ्ट हुने बेला आएको छ।

-      हिमालको चुनौतीसंग जुध्नसक्ने प्रविधिमय प्रतिरक्षा प्रणालीसंगै प्रचुर सम्भावना सहित आत्मनिर्भर पर्वतीय समुदाय निर्माण गर्नु पर्दछ।

-      हिमाली भेगको प्राकृतिक सम्पदा, स्वच्छ ऊर्जा, डिजिटल प्रविधि, ज्ञान र स्थानीय उद्यमशीलतालाई जोडेर पर्वतीय क्षेत्रमै दिगो आर्थिक मूल्य सिर्जना गर्न पर्वतीय अर्थतन्त्र २.० को अवधारणामा जानु पर्दछ।

-      पर्वतीय समुदायले जलवायु जोखिमको ठुलो मार खेपिरहेकाले जलविद्युत् र कार्बन बजारबाट हुने आम्दानीको निश्चित हिस्सा पर्वतीय समुदायको आत्मनिर्भरताको लागि सुरक्षित गर्नुपर्दछ।

नेपालका हिमाली र पहाडी क्षेत्रमा बारम्बार देखिने विपद्‌हरू जस्तैः भूकम्प, पहिरो, बाढी, हिमपहिरो तथा हिमताल विस्फोटन जस्ता प्राकृतिक विपद्‌बाट हुने जनधनको क्षति घटाउन डिजिटल प्रविधि, कृत्रिम बौद्धिकता (एआई) र सामुदायिक सहभागितालाई एकीकृत रूपमा अघि बढाई आत्मनिर्भर पर्वतीय समुदाय निर्माणमा राज्यले मुख्य भूमिका खेल्नुपर्दछ।

पछिल्लो पटक जलवायु परिवर्तनका कारणले सिर्जित विषम परिस्थिति र पर्वतीय समयदायले भोगेका प्राकृतिक विपद्हरूलाई नेपालले संयुक्त राष्ट्रसङ्घको महासभामा समग्र विश्वको समस्या भनी उठान गरिसकेको छ।

सूचना-प्रविधिको उचित प्रयोग गरी एकीकृत रूपमा प्राकृतिक प्रकोपसँग जुध्न र आत्मनिर्भर पर्वतीय समुदाय निर्माणको लागि यस लेख मार्फत “पर्वतीय अर्थतन्त्र २.०” अर्थात् “माउन्टेन इकोनोमी २.०” वा छोटकरीमा “एमइकोनोमी २.०” को नयाँ अवधारणा अघि सारिएको छ ।

नेपालका पर्वतीय क्षेत्रहरू पानी, जैविक विविधता, वन, जलविद्युत् र सांस्कृतिक सम्पदाले धनी भए पनि त्यहाँका समुदाय भौगोलिक विकटता, सूचना-प्रविधिमा कमजोर पहुँच, बसाइँ-सराइ र जलवायुजन्य जोखिमको चपेटामा परिनै रहन्छन् ।

हिमाली क्षेत्रमा हुने प्राकृतिक प्रकोपले समग्र पहाड र तराईमा समेत प्रत्येक्ष असर पार्दछ। अव पर्वतीय क्षेत्रलाई “विकट र जोखिमपूर्ण भूभाग” का रूपमा मात्र नलिई प्रविधिको सहायताले रणनीतिक आर्थिक सम्पत्तिका रूपमा हेर्नु पर्दछ ।

 

नेपालमा शृङ्खलाबद्ध विपद्को बढ्दो जोखिम

नेपालमा विपद् प्रायः शृङ्खलाबद्ध रूपमा आइरहेको छ । जलवायु परिवर्तनको सङ्केत सहित हिमालका हिँउ पग्लने, हिमपहिरो जाने र हिमताल फुट्ने क्रम जारी छ। भूकम्पले पहिरो/हिमपहिरो निम्त्याउँछ, पहिरोले सडक र दूरसञ्चार सञ्जाल अवरुद्ध गर्छ भने अतिवृष्टिले एकैसाथ पहिरो, बाढी र पूर्वाधार ध्वस्त बनाउँछ ।

सन २०१५ को गोरखा भूकम्प सहित पछिल्लो १० वर्षको प्राकृतिक प्रकोपहरूको स्मरण गर्ने हो भने विपद्‌का घटनाहरूबाट थुप्रै जनधनको क्षति भएको छ । यही भदौमा लाङटाङ क्षेत्रमा हिमपहिरो सहितको भिर खस्दा भोटेकोशी–त्रिशूली नदीमा आएको विनाशकारी बाढीमा १४ सयभन्दा बढीको मृत्यु भइसकेको र पाँच हजार भन्दा बढी हताहत भएको राष्ट्रिय विपद् जोखिम न्यूनीकरण तथा व्यवस्थापन प्राधिकरणको तथ्याङ्कले बताउँछ।

हिमाली विपद्‌ले पर्वतीय अर्थतन्त्र मात्र हैन समग्र देशको अर्थतन्त्रलाई असर पार्दछ। यस्ता घटनाले विपद्को समयमानै व्यवस्थापन गर्न सक्ने बलियो पूर्वाधार र पूर्व सूचना प्रणालीको आवश्यकता रहेको प्रस्ट झल्किन्छ ।

 

पर्वतीय अर्थतन्त्र

परम्परागत अवधारणामा पर्वतीय अर्थतन्त्र भन्नाले जलविद्युत्, वन, कृषि, जैविक विविधता र पर्यटनबाट मूल्य सिर्जना गर्ने जीविकोपार्जन तथा स्रोत व्यवस्थापन प्रणालीलाई बुझिन्छ । क्षेत्रीय स्तरमा यसलाई अघि बढाउने श्रेय नेपाललाई जान्छ।

सन् २०१८ मा काठमाडौँमा भएको चौथो बिमस्टेक शिखर सम्मेलनमा नेपालले पर्वतीय अर्थतन्त्र सम्बन्धी अवधारणा पत्र पेस गरेपछि बिमस्टेक सम्मेलनले यसलाई वातावरण तथा जलवायु परिवर्तन क्षेत्र अन्तर्गत औपचारिक उपक्षेत्र बनायो । यसका मुख्य आधारहरू व्यवस्थित बस्ती, सहज पहुँच, स्वच्छ ऊर्जा, र प्राकृतिक संरक्षण सहित हरित पर्यटन रहेका छन् ।

पर्वतीय अर्थतन्त्रको अवधारणा पश्चात् सूचना प्रविधिले ठुलो फड्को मारि सकेको छ। अर्थतन्त्रको स्वरूप पनि कृषि, औद्योगिक, सेवा, ज्ञान र डिजिटल हुँदै एआई तथा डाटामा आधारित निर्णय चरणसम्म पुग्दा डिजिटल अर्थतन्त्रको अवधारणा आयो। डिजिटल अर्थतन्त्र भने प्रायः शहरी पूर्वाधारमा मात्र केन्द्रित हुँदा पर्वतीय क्षेत्रमा प्रभावकारी हुन सकेन ।

“पर्वतीय क्षेत्र प्रविधिको उपभोक्ता मात्र नभई उत्पादक पनि बन्न सक्छ” भन्ने धारणा निर्माण गर्न हालको पर्वतीय अर्थतन्त्रमा सूचना प्रविधि प्रयोगको व्यापकता बढाउँदै डिजिटल, ऊर्जा, ज्ञान, सामुदायिक र उत्थानशीलता पुँजीको एकीकृत व्यवस्थापनको लागि पर्वतीय अर्थतन्त्र २.० (एमइकोनोमी २.०) को अवधारणामा जानु पर्दछ।

 

एमइकोनोमी २.०: ६ वटा पुँजीमा आधारित अवधारणा

एमइकोनोमी २.० लाई एक आपसमा परिपूरक छ वटा पुँजीमा एकीकृत गरिएको छ । प्राकृतिक पुँजीमा वन, पानी, जैविक विविधता, हिमनदी र परिस्थितिजन्य सेवा पर्दछ; डिजिटल पुँजी अन्तर्गत ब्रोडब्यान्ड, फाइभजी/सिक्सजी, भू-उपग्रह सञ्चार, क्लाउड, इन्टरनेट अफ थिङ्, एआई र साइबर सुरक्षालाई समावेश गरिएको छ; ऊर्जा पुँजीमा जलविद्युत्, सौर्य, वायु, लघु जलविद्युत् र ऊर्जा भण्डारण पर्दछन् ।

ज्ञान पुँजीमा विश्वविद्यालय, अनुसन्धान केन्द्र, डिजिटल सीप, एआई तथा उच्च क्षमताको कम्प्युटिङ सेवा र स्थानीय ज्ञानलाई समेटिएको छ भने सामुदायिक पुँजीमा स्थानीय उद्यमी, सहकारी, महिला, युवा र स्थानीय सरकार समेटिएका छन् ।

उत्थानशीलता पुँजीले वातावरणीय, जलवायुजन्य, प्राविधिक, आर्थिक र स्वास्थ्य सम्बन्धी सङ्कटको पूर्वानुमान गर्ने, सामना गर्ने, अनुकूलन गर्ने र पुनर्लाभ गर्ने सामुदायिक क्षमतालाई जनाउँछ ।

एमइकोनोमी २.० भनेको हिमाली भेगको प्राकृतिक सम्पदा, स्वच्छ ऊर्जा, डिजिटल प्रविधि, ज्ञान र स्थानीय उद्यमशीलतालाई जोडेर पर्वतीय क्षत्रमै दिगो आर्थिक मूल्य सृर्जना गर्ने एकीकृत विकास पद्धति हो । यसले वातावरण संरक्षण, सामाजिक समावेशिता र विपद्सँग जुध्ने क्षमतालाई पनि उत्तिकै महत्त्व दिनेछ ।

 

यी पुँजीहरूले अलग–अलग नभई एक अर्कासँग जोडिएर एकीकृत रूपमा काम गर्नेछन्, उदाहरणका लागि, भरपर्दो ऊर्जा स्रोतले सञ्चार पूर्वाधारमा, त्यसले डिजिटल सेवामा र अन्ततः स्थानीय उद्यममा लगानीको शृङ्खला सुरु गर्न सक्छ ।

 

पर्वतीय विपद् प्रतिरक्षा प्रणाली (माउन्टेन डिजास्टर इन्टेलिजेन्स)

नेपालले विपद्पछिको उद्धारमुखी पद्धतिबाट पूर्व तयारी र उत्थानशीलतातर्फ क्रमशः कदम चालेको र यसमा राष्ट्रिय विपद् जोखिम न्यूनीकरण तथा व्यवस्थापन प्राधिकरणले डिजिटल प्रणालीलाई प्राथमिकतामा राख्दै विपद् पश्चातको उद्धार कार्यलाई तीव्रता दिएको छ।

अब भने उत्थानशीलतालाई आर्थिक तथा डिजिटल पूर्वाधार योजनाकै अभिन्न अङ्ग बनाउनुपर्ने देखिन्छ । यसका लागि अप्टिकल फाइबर, फोरजी/फाइभजी, र भू-उपग्रह सञ्चारलाई एक आपसमा आबद्ध गरी कुनै एउटा सञ्चारको माध्यम अवरुद्ध हुँदा पनि सम्पूर्ण सञ्चार संयन्त्र चलिरहने वातावरण सृजना गर्नु पर्दछ ।

माउन्टेन डिजास्टर इन्टेलिजेन्स निर्माण गरी एआई, उच्च क्षमताको कम्प्युटिङ, रिमोट सेन्सिङ र भौगोलिक सूचना प्रणाली प्रयोग गरी विगतका विपद्को तथ्याङ्क, भू-बनोट, वर्षा र हिमनदीको अवस्थालाई जोडेर जोखिम, सम्मुखता, संवेदनशीलता र क्षमता समेट्ने पूर्वानुमान नमुना प्रतिरक्षा प्रणाली विकास गर्नु पर्दछ ।

 

 डिजिटल खाडलको परिपूर्ति

तराई देखी पहाडी र उच्च हिमाली भेगसम्म सूचना तथा सञ्चार प्रविधिको प्रयोगको अवस्था हेर्दा निकै ठुलो खाडल रहेको छ । केन्द्रीय तथ्याङ्क विभागको सन २०२२ को तथ्याङ्क हेर्दा देश भरका ८२ प्रतिशत घरपरिवारको इन्टरनेटमा पहुँच पुगेको भएता पनि आफ्नो उपकरणको आधारभूत गोपनीयता सेटिङ् मिलाउन सक्ने जनसङ्ख्या करिब २० प्रतिशत मात्र रहेको देखिन्छ ।

कमजोर सञ्चार, न्यून डिजिटल सीप र उच्च गरिबीको मारका कारण पर्वतीय क्षेत्रमा डिजिटल, ऊर्जा, ज्ञान र सामुदायिक लगानी छुट्टाछुट्टै परियोजनाका रूपमा नभई एकीकृत रूपमा सञ्चालन गर्नु पर्दछ । प्राकृतिक र नवीकरणीय ऊर्जा पुँजी डिजिटल पूर्वाधारका आधार हुन्।

स्मार्ट पर्यटन, डिजिटल कृषि, हरित डाटा सेन्टर आदि सेवाबाट सामुदायिक उद्यमशीलता मार्फत इको–डिजिटल पर्वतीय समुदाय निर्माण गर्न सकेमा पर्वतीय क्षेत्रको डिजिटल खाडल पूर्ति गर्न सकिन्छ।

 

मापन सूचकाङ्क र कार्यान्वयन मार्गचित्र

एमइकोनोमी २.० को कार्यान्वयनका लागि जिल्ला, पालिका, प्रदेश र सङ्घहरूले गर्ने तयारी तथा योगदानको मापन गर्न “पर्वतीय अर्थतन्त्र तयारी सूचकाङ्क” लागु गर्नु पर्दछ। यसलाई डिजिटल, हरित ऊर्जा, ज्ञान, प्राकृतिक पुँजी, सामुदायिक क्षमता र उत्थानशीलता गरी ६ आयामबाट मूल्याङ्कन गर्न सकिन्छ।

उत्थानशीलता आयाममा विपद् पूर्व-सूचनाको पहुँच, वैकल्पिक सञ्चार तथा ऊर्जा व्यवस्था, साइबर सुरक्षा र जलवायु अनुकूलनलाई सूचक बनाउनु पर्दछ । एमइकोनोमी २.० कार्यान्वयनको मार्गचित्र अनुसार अघि बढ्नको लागि चाइना, नेपाल, र भारतको त्रिदेशीय संयन्त्र मात्र हैन बहु-राष्ट्रिय संयन्त्र निर्माण गर्नु पर्दछ।

स्पष्ट मार्गचित्र संगै सन् २०२७ देखि २०२८ को अन्त्य सम्ममा ब्रोडब्यान्ड, उत्थानशील दूरसञ्चार, डिजिटल साक्षरता र टेलिमेडिसिन सेवाको थप प्रवर्द्धन र विकासलाई तीव्रता दिनु पर्दछ; सन २०२९ देखि २०३२ को अन्त्य सम्ममा इको–डिजिटल पर्वतीय कोरिडोर निर्माण गर्नु पर्दछ।

सन २०३३ देखि २०३५ को अन्त्य सम्ममा हरित डाटा सेन्टर, पर्वतीय एआई अनुसन्धान केन्द्र र पर्वतीय डिजिटल ट्वीनको व्यवस्था गरी एकीकृत जलवायु समस्या प्रतिकार्य प्रणाली सञ्चालनमा विश्वले प्रतिबद्धता जनाउनु पर्दछ।

 

प्रविधिमैत्री आत्मनिर्भर पर्वतीय समुदाय निर्माण

अव्यवस्थित पूर्वाधार निर्माण, स्थानीय स्रोत र साधनको दुरुपयोग, डिजिटल असमानता र साइवर सुरक्षा जोखिम प्रति सचेत हुँदै सामुदायिक स्वामित्व, तथ्याङ्क सार्वभौमिकता र लाभको न्यायोचित बाँडफाँटलाई मूल सिद्धान्त बनाउनु पर्दछ ।

विश्वव्यापी हरित गृह ग्यास उत्सर्जनमा नगण्य योगदान गरेका हिमाली समुदायले नै जलवायु परिवर्तनको सबै भन्दा ठुलो मार खेपिरहेकाले जलविद्युत् र कार्बन बजारबाट हुने आम्दानीको निश्चित हिस्सा पर्वतीय समुदायको आत्मनिर्भरताको लागि सुरक्षित गर्नुपर्नेछ।

 

नेपाल एक “जीवित प्रयोगशाला”

बिमस्टेकमा पर्वतीय अर्थतन्त्रको नेतृत्व गरिरहेको, हिमाली भूगोल, जलस्रोत, पर्यटन र विस्तार हुँदै गरेको डिजिटल क्षमता भएको हाम्रो देश नेपाल एमइकोनिमी २.० अवधारणा परीक्षण गर्ने “जीवित प्रयोगशाला” बन्न सक्दछ।

हाम्रो उद्देश्य प्रविधिलाई मात्र आधुनिक बनाउनु होइन, बरु विपद्सँग जुध्न सक्ने, आर्थिक रूपमा आत्मनिर्भर र उत्पादनशील, सामाजिक रूपमा समावेशी र वातावरण प्रति उत्तरदायी आत्मनिर्भर पर्वतीय समुदाय निर्माण गर्नु हो।